1 patarimas: socialinis kaip būties forma
1 patarimas: socialinis kaip būties forma
Plačiąja prasme būdamas suprantamas kaipegzistavimas. Tai yra pagrindinis ontologijos tyrimo objektas. Buvimas yra suskirstytas į kelias formas. "Esybės" sąvoką lemia klausimas: "Kas yra egzistencija". Filosofijoje egzistavimas yra priešiškas neblaivumui.
Buvimo forma
Ontologijos požiūriu, būtybė yra suprantama kaipkažkas unikali, nes ši sąvoka yra naudojama norint paminėti pasaulį kaip vieną esmę. Buvimas yra suskirstytas į keletą formų: dalykų ar procesų esmė - tai apima gamtos visumą ir žmogaus sukurtų dalykų būtį; žmogaus būtybė yra jo gyvenimas tiek visumoje, tiek gamtos ar jo sukurtų dalykų pasaulyje; dvasinio buvimas yra individuali dvasinė būtybė ir individas; socialinis egzistavimas yra suskirstytas į du tipus: individo būtį ir visuomenės būtybę.Buvimas individo
Asmeniui būtis yra ribota laiku irerdvė. Nepaisant to, jis įeina į žmogaus egzistavimą, gamtos ir socialinės egzistencijos egzistavimą kaip visumą. Asmens egzistavimas yra vieno žmogaus realybė, objektyvi kai kurių žmonių ar kartų sąmonėje. Asmenybė egzistuoja ne tik egzistuojančioje struktūroje dėl savo pažinimo pajėgumo, bet ir į teigiamą ir neigiamą prasmę. Norint palankiai veikti būtį, žmogui reikia aiškios supratimo apie save sistemoje ir atsakomybės už šią sistemą supratimą. Asmens egzistavimas yra kūno ir sielos vientisumas. Jo ypatumas yra viso žmogaus, esančio kūno ir sielos vienybėje, žmogaus ir pasaulio santykių, kaip socialinės būtybės, sąveika. Be vieno iš trijų individo būtybių komponentų, žmogus negali normaliai veikti ir bus nepakankamas.Buvimas visuomenei
Visuomenės gyvenimas yra pokyčių ir vystymosi rezultatasgamta, priklausomai nuo individo ir visos visuomenės. Šiuolaikinė visuomenė egzistuoja: technologizacija, institucionalizacija, globalizacija, informatizacija. Technologinės priemonės reiškia, kad šiuolaikinės visuomenės gyvenime svarbiausi ištekliai yra technologijos, gerinančios ir palengvinančios tiek individo, tiek visos visuomenės gyvenimą. Institucionalizacija rodo, kad visuomenė tampa labiau organizuota, o pagrindines funkcijas atlieka socialinės institucijos. Šis procesas susideda iš kelių etapų - poreikio formavimo, kolektyvinio sprendimo, bendro tikslo, sistemos sąmonės kūrimo, konkrečios institucijos funkcionavimo. Mūsų laikais nėra vienos civilizuotos visuomenės be socialinių institucijų. Neseniai globalizacija tapo svarbiu visuomenės egzistavimo elementu. Tai yra procesas, kuris skleidžia į vieną pasaulio kultūrą antropologinį standartą, pakeičiantį jau priimtus. Tai buvo dėl to, kad kai kurie regionai priklausė nuo kitų, dėl kurių sumažėjo socialinė erdvė. Dėl globalizacijos ir technologijų plėtros atsirado informacijos - dėl interneto sukūrimo skaitmeninė transliacija paspartino informacijos perdavimą ir padidino jo apimtis. Šiuo atžvilgiu visuomenė pradėjo ryškiau reaguoti į įvairius įvykius pasaulyje.2 taryba: visuomenė ir jos struktūra
Paprastai laikoma visuomenė ir jos struktūraper savo pagrindines sritis - ekonominę, teisinę, politinę, kultūrinę, socialinę. Visos šios sritys yra glaudžiai sujungtos, o šių ryšių pagrindu yra sukurti socialiniai santykiai, procesai, socialinė dinamika ir mobilumas.
Kas yra visuomenė
Plačiąja prasme visuomenė yra savotiška bendruomenė,bendras žmonių gyvenimas, taip pat įvairių socialinių reiškinių pasaulis. Tai gyvenimo, kuris yra būdingas tikslinių bendrų veiklos žmonėms forma, kuriant socialinius ir kultūrinius renginius sistema, išskyrus pasaulyje prirody.V siaurą supratimą apie visuomenės yra savarankiški socialinė grupė žmonių, kurie turi įvairių pasirodymų galimybes.Visuomenės struktūra
Visuomenės struktūra - visuomenės struktūra, jos struktūraĮrenginys, kuris būdingas įvairių dalių sąveikai. Pagrindinis visuomenės vienetas yra asmuo (žmonių grupė arba tam tikra klasė). Socialinę struktūrą charakterizuoja visuomenė kaip neatskiriama sistema, taip pat įvairių socialinių grupių veiksmų tvarka. Visuomenės struktūrą lemia žmonių grupės, susijusios su vyriausybe ir vyriausybe. Didžiausias iš jų yra valstybė ir pilietinė visuomenė. Valstybė yra socialinė institucija, skirta visuomenės organizavimui ir valdymui įvairių socialinių grupių ir klasių labui. Šis valdymas atliekamas specialios žmonių grupės - valstybės aparato pagalba. Pilietinė visuomenė - socialinės ir etninės grupės, natūraliai atsirandančios klasės, individai, kuriuos sujungia įvairūs socialiniai santykiai ir ne politiniai ryšiai. Pilietinė visuomenė - demokratizacijos ir teisinės valstybės principas. Socialinės grupės daugiausia supranta save politinėje srityje, kuri savo ruožtu sutelkia dėmesį į socialinę. Taigi, politika atspindi socialinių jėgų santykį, per ją, ir atsižvelgia į socialinius žmogaus poreikius. Visuotinai pripažįstama, kad politika yra socialinių santykių pagrindas, nes ji skiriasi nuo kitų sričių veikloje veikiančių veiklos subjektų ir jų santykių. Šiuolaikiniams socialiniams mokslams svarbiausias klausimas yra supratimas apie visuomenės ir valstybės santykius per subordinaciją. Tai yra, ar valstybė yra visuomenės dalis, ar jie yra identiški.3 patarimas: sąmonė kaip buvimo atspindys
Priklausomai nuo asmens gyvenimo sąlygų,socialinė būklė, darbo veiklos rūšis ir bendravimas su kitais žmonėmis, vadinamasis visuomenės produktas - suvokiama sąmonė, kuri yra ne kas kita kaip sąmoninga būtybė.
Sąmonė kaip smegenų reikalo nuosavybė
Sąmonė yra idealaus būdo forma,asmens sugebėjimas suvokti aplinkinį pasaulį smegenų pagalba. Sąmonė sukelia įvairias emocijas ir mintis, todėl, nes jis buvo, verčia žmogų pažinti aplinką. Be to, dėl praktinės veiklos poreikio žmogus turi galvoti, analizuoti ir padaryti išvadas. Kaip rezultatas, manipuliavimo duomenimis ir spekuliacijos, kad asmuo apie savo poreikius, sukuria psichikos modelį egzistavimą. Sąmonė glaudžiai susijusi su kalbos ir kalbos. Galų gale, be kalbos formavimo pagrindo, apibendrintas atspindys ir išraiška yra neįmanomi. Ne kūno kalba ar veido išraiškos negali išreikšti perdavimą ir keitimąsi informacija.Sąmoningas ir nesąmoningas
Žmogaus psichika gali turėti sąmoningą irnesąmoninga forma. Sąmonė būdinga aukštam žmogaus psichikos vystymuisi. Pagrindinė funkcija sąmonės - gilias žinias gamtos, visuomenės ir žmogaus sąmonės cheloveka.Struktura vykdo didelį skaičių pažinimo procesų, su jų pagalba, žmonės nuolat tobulinti savo žinias ir patirtį. Tai tokie procesai kaip jutimas ir suvokimas, atmintis, vaizduotė ir mąstymas. Per pojūčius ir suvokimą žmogaus proto, sudarė pasaulio vaizdą, nes ji matoma tuo momentu asmeniui. Atminties vėl į praeities, vaizduotės protus ir stato pavyzdinį vaizdą, formos reikalavimų, kurie nėra šiuo metu. Tačiau galvojant, problemos sprendžiamos naudojant bendras žinias. Vadinamoji nesąmonė yra neatskiriama kiekvieno žmogaus psichinės veiklos dalis. Iš moksliniu požiūriu, suprasti sąmonės turi du pagrindinius tipus: psichoanalizės teorija ir sąmonės psichologinio požiūrio teorija. Psichoanalizė studijuoja sąmonę ir nesąmoningą, nes išskiria kitus psichinės veiklos elementus. Ir montavimas psichologija stato ant psichika holistinio ir remiantis į žmogaus vienybės idėja idėją. Sąmonės - yra atspindys psichika pasaulis, tai yra nevalingi psichikos reiškinių sąveika, sistema iš prigimties - refleksas reakcijos, ir, pagaliau, tai - žmogaus psichikos reiškinys, kuris apibūdinamas žmogaus sąmonės sąlygomis. Būti viešuoju produktu, sąmonė būdinga tik žmonėms. Gyvūnams yra atimta sąmonė.4 patarimas: sąmonė kaip būties kategorija
Palyginimas tokių filosofinių kategorijų kaipsąmonė ir būtybė yra viena iš pagrindinių filosofinių teorijų problemų ir turi daugybę požiūrių į studijas. Apskritai galime pasakyti, kad sąmoningumas kaip būties kategorija yra apibrėžiamas kaip subjektyvių objektyvų, esančių aplinkoje aplink realybę, visuma, tokiu būdu sukuriama subjektyvi realybė.
Sąmoningumo problemos ir ypatybės kaip būties kategorijos
Filosofiniais mokymais būtis apibrėžiama kaipObjektyvi realybė, esanti nepriklausomai nuo žmogaus sąmonės. Tuo pačiu metu apima ne tik materialios tikrovės, bet ir kūrybinės žmogaus mąstymo rezultatas, kad per savo perspektyvos ir požiūris prizmę sukuria nereikšmingas realybe - atskirą formą egzistencijos. Taigi sąmonė yra žmogaus psichinė veikla, kuri atspindi objektyvią realybę, t. Y. bytie.Soznanie kaip asmens gebėjimą mąstyti ir proto leidžia jam nustatyti tikslus ir uždavinius, rinktis, priimti gaunamą informaciją iš savo požiūriu ir padaryti atitinkamus sprendimus, vykdyti konstruktyvius ir kūrybinę veiklą. Dėl visų šių procesų, žmogaus sąmonė sukuria jam individualią realybę - objektyvią būtybę. "Objekto esybės" sąvoka yra susijusi su jutiminiu pasaulio suvokimu. Sąmonė kaip būties forma gali būti individuali ir socialinė. Pagrindinės savybės sąmonės yra taip: idealizmas, kūrybiškumas, tikslingumas, planavimas, suvokimas, valdomas veikimas. Pagrindinis bruožas sąmonės, formuojant objektyvų egzistavimą, yra asmens gebėjimas suvokti ne tik aplinkinių realybės, bet ir apie save kaip asmenį.Požiūris į sąmonės tyrimą kaip būties kategoriją
Yra du kraštutiniai moksliniai problemos sprendimo būdaisąmonė įstaigas kaip kategorijas: - Solipsyzm gydo žmogaus protas, kaip vienintelis autentiškas tikrovės nuo jo požiūriu, ir aplinkinių realybė suvokiama kaip individo sąmonės rezultatas - fizikalizmu sąmonę apibrėžia kaip gyvenimo produktas, su nepriklausomo egzistavimo individualus realybės otritsaetsya.Vydelyayut šiomis kryptimis lemiančių sąmonę santykiu su kategorija yra: - sąmonės šaltinis yra išorinė medžiaga ir dvasinis pasaulis, atspindėtas konkrečioje žmogaus protu E jausmingi vaizdai - sąmonė yra nustatomas kaip žmogaus suvokimas kultūrinės aplinkos rezultatas, formavimo estetinius standartus ir principus žmogaus - sąmonę identifikuoti su vidinio dvasinio pasaulio žmonių, t.y. yra apibrėžiamas kaip unikalios asmens patirties suma. Sąmonės šaltinis yra informacijos erdvės laukas, kurio sąsaja yra sąmonė.5 taryba: Karma joga kaip socialinės gerovės pagrindas
Dažnai žmonės nesupranta jogos ar karmos žodžių, bet jieŽodžiai labdarai ir geri darbai yra dažni. Tokios labdaros ir atsiskyrimo derinys bus vadinamas karmos joga. Ir dabar mes atspindysime, kodėl anksčiau buvo meno globėjai, o dabar jie vis mažiau ir mažiau? Kodėl mūsų sąmonėje dingsta dailė ir gailestingumas? Šie klausimai kyla senoviniuose mokymuose, vadinamose "karma joga".
Ar "Karma jogos" gali būti socialinis pagrindas? Aptariant gerovės gana sudėtinga temą "Karma joga" tyčiojasi ir skeptišką mąstymą - Kaip joga, savaime perkelti medžiagą ir dvasinę pažangą, plėtoti kultūrą, mokslą, būti socialinės gerovės pagrindą?! Kaip šis procesas yra įmanomas apskritai? Dėl šios analizės, turime paliesti lengvai remiantis "joga" sąvoka apskritai ir "Karma joga" Visų pirma, ir tik tada lyginti šiuos dalykus su savimi a priori formavimąsi socialinei gerovei.
Taigi, joga, kaip Indijos filosofijos dalis,pagal S.Radhakrishnanu daugiausia Spirytualistyczny charakterį pagal Swami Vivekananda ir mokymų Sai Baba, jis yra prieinamas žmogui, nepriklausomai nuo jo religinių įsitikinimų, socialinės padėties, rasės, kastos; pagal autoriaus nuomone, tai yra kosmopolitinis "Outlook", universalus, gali duoti tam asmeniui kažką, kad negalima rasti šiuolaikiniame pasaulyje religijos - supratimą apie save, gyvenimo tikslas, savirealizacijos. "Karma joga" kaip iš jogos pratimų iš viso turi visas tas pačias funkcijas, tačiau, priešingai nei klasikinės formos "Ashtanga joga", siekiama atnaujinti socialinį gyvenimą per asmeninės transformacijos - pirmajame etape darbo už gerą ir gerovės atskirų tautų , valstybė po to - charakterio grožis, "siela".
Tokios "tarnybos" pavyzdžiai - transformacijospakankamai žmonijos istorijoje - matomoje kariniai lyderiai, politikai, filantropai, dvasiniai mokytojai pasaulyje. Sanskrito žodis "karma" turi keletą reikšmių: veiksmas, priežastis ir poveikis, likimas. Visi trys jo pavadinimai yra logiškai sujungti. Taigi veiksmai sukelia vėlesnių kontraktų priežastis ir nuo jų visumos gimsta "likimas". Tai yra šios sekos turi ieškoti karmos jogos pratimai grūdų - veikti už geras ir klestėjimo, nelaukiant rezultatų atlygiai ar pagirti, tai yra, Veikti patiems veiksmams ir šiems veiksmams, kad jie galėtų mėgautis ir mėgautis.
Ką reiškia šis veiksmas? Pirma, dėl to, kad yra joga mokymas yra visiškai atsidavę "Lord of Yoga", taigi, iš tokių savybių kaip nuolankumo, kantrybės, ramybės dėl pasaulio objektų plėtra, išreikšti reikšmingos pasireiškimas kūrybos ketinimą. Antra, šis suvokimas sujungimo visos egzistencijos - fizinė ir metafizinė, jos vienybę ir tarpusavio priklausomybė, todėl pasekėjų "Karma joga" į sąmoningą pasirinkimas be smurto esant minties, žodžio, darbu lygį. Trečia, šis troškimas imantis veiksmų, skirtų realizuoti tarp subjekto ir objekto jungtis: į "Karma joga" ir "praktikos pabaigoje - Brahmano" praktiką ir tokiu būdu - nesavanaudiškumas ir meilės ieškinį dėl veiksmų labui. Taigi, šios sekos atsiskleidžia grūdų "Chi Joga", - Brahma abejingi tarnyba pasireiškia nuo pasekėjų praktikos proto būdama Sociumas visata.
Vadinasi, "karma jogos" moko žmogųvystytis į šventųjų idealų orientuotą asmenybę, ugdyti visuotinį pobūdį, pagrįstą jogos idealais - visuotinėmis vertybėmis. Bet kaip socialinės gerovės procesas gali būti grindžiamas "karma-joga"? Visuomenė, kurioje socialinio egzistencijos idealas yra "karma-jogos" doktrina, iš pirmo žvilgsnio utopinė. Tačiau, svarstydamas keletą minėtų variantų, jo teisė į gyvybę tampa suprantama.
Taigi buvo apibūdinta ir sukurta panaši visuomenėJogos adeptai - Aurobindo Ghosh, Swami Yogananda, Swami Vivekananda. Čia dėmesio centre - žmonių grupė, susivienijusi bendrais interesais - siekis savirealizacijai, samadžių jogos būklės pasiekimas. Tokio asmenybės tobulinimo metodai gali būti skirtingi, tačiau jiems būdingas tai, kad jie yra motyvuoti nesavanaudišku meilės gyvenimu, žmogumi, visuomenei. Pasiekę savęs realizavimą, jie yra tokie tiesos žiburiai, į kuriuos neramios žmonių širdys trokšta dvasinių žinių ir ramybės kvapo.
Gaukite patirties patiriant glaudžius ryšius sušviečiama asmenybė, jogos adeptai su entuziazmu pradeda praktikuoti pasaulyje visuotines vertybes - meilę, ramybę, teisingumą, nesąmoningumą, kantrybę, rūpestingumą. Tokio pasiaukojamo gyvenimo pavyzdys yra Swami Sivananda veiksmai. Taigi akivaizdu, kaip viena siela, pažadinta tiesai, gali sukelti tūkstančius kitų sielų, nukreiptų į pasaulį ir laisvę. Bet kas, jei bendruomenėje tokias veiklas nagrinėja visa pusė šviečiamųjų mokytojų? Vienas dalykas yra aiškus - jų gyvenimas yra jų žinia, kurią žmogus turi suprasti ir taikyti savo gyvenime.
Pasaulis sugeba transformuoti, o jei vadovaišiuolaikiška visuomenė taps šviečiamaisiais mokytojais, jie veda žmones į tiesą, gerumą ir grožį; visi supras savo tikslą ir dirbs kitų labui. Pats procesas yra nenutrūkstamas veiksmas pasiaukojimo už galutinio tikslo - pasiekti Brahmic sąmonę, iš savimonę. Taika ateis žemėje, klestėjimas, auksinis tiesos, gerumo ir grožio amžius. Kiekvienas dirbs už save naudai ir pamatyti save iš gyvų būtybių įvairovę, pasiekti nušvitusį sąmonę.
Asmuo supranta jo gimimo vertę, tapstikrai taikos palaikymo pareigūnas. Nebus daugiau bado ir kančių. Ar tai įmanoma? Taip. "Karma joga" gali parodyti tokią pažangą visuomenei - tai įrodo - šventųjų šviečiančių tiesos mokytojų, kurie savo gyvenimu suprato "karma jogos" idealus, gyvenimus.
