LovesTheTeam.com

Instrukcijos

1

Natūralu, kad velnio pasirodymas žmonių reprezentacijojepasikeitė nuo eros epohe.Satana, Belzebubas, Liuciferis, nešvarią Fiend, iš blogio pasaulyje ... Biblija tiesiog ją žvėries ragina kvintesencija, pabrėžiant anti-žmogaus esmę. Viduramžiais, ragai, kanopos ir uodega, šlykštus išvaizda buvo būtini atributai iš seniausių išlikusių įvaizdžio velnio.

2

Gal buvo tam tikras regimasisIncidentas: ragai, kanopos ir uodega gavo viduramžių velnią paveldėta iš senovės graikų satyrs, kurie taip pat vaizduojamas su ragais, kanopos ir uodegos. Skirtumas yra tas, kad satyrs kiek negali būti vadinamas blogio valdovai: graikai vaizdavo jiems nekenksmingas švenčia-girtuoklis, kad tik tiems, kurie dalyvauja ir kad laikrodis grojome ir rūpinosi nimfos dėl olimpinių veja ...

3

Išsiveržta natūrali ir puiki atgimimo epochamenas apie precedento neturintį aukštį žmonijos istorijoje. Leonardas da Vinči, Michelangelo Buanarotti taip pat galvoja apie tai, kaip velnias atrodo. Ir jie abu atrado kelią bažnyčios draudimui ir atnešė palikuonims savo regėjimo apie velnio išvaizdą. Didžioji Florencija užfiksavė velnio vaizdą grupėje, kur pagrindiniai simboliai buvo Madonna su kūdikiu. Tu nematau, bet velnias yra čia, jis visada čia! - kaip sakė Leonardas. Norėdami pamatyti velnią, reikia veidrodžio. Padaryk veidrodį į Madonna figūrą - ir tu pažvelk į velnį.

4

Renesansas ... Didysis skulptorius Mikelandželas sukūrė nuostabią statulą, kurioje iki šios dienos meno ekspertai. Kalba apie Mozės figūrą - tai yra, kaip Mozė, kuris iš tikrųjų nėra Mozė. Visuotinė galia, žiaurumas ir pyktis, su kuriais šis figūras kvėpuoja, neatitinka jokio Biblijos herojaus įvaizdžio, kuris išgelbėjo visą žmoniją nuo sunaikinimo. Ir svarbiausia: mažas tvarkingas ragas ant simbolio galvos. Paskutinis atributas, kuris aiškiai rodo, kad tai ne Mozė, yra vaizduojamas: velnias yra atstovaujamas, kaip jį pamatė Mikelandželas. Mozė patyrė nekaltai? - Žinoma. Paprasčiausiai didysis skulptorius nerado kito kelio už draudėjų draudimą.

5

Viduramžių, dievinamasis devynioliktasamžius. Buržuazinių revoliucijų amžius - taigi ir pasipriešinimas vienam žmogui valdyti. Rusijos literatūros genijus Mihailas Jurievichas Lermontovas visame kūrinių serijoje pavertė žmonėmis idėją apie velnį. "Liūdnas demonas, tremtinių dvasia" nesukėlė baimės ar neapykantos, jis išreiškė užuojautą. Lermontovas privertė mus prisiminti, kad ta pati Biblija teigė, kad velnias yra angelas, nors ir kritęs. Tai yra mylimasis Dievo sūnus, nors ir ištremtas. Tai maištinga ir kankinanti dvasia. Pasaulio liūdesio dvasia. Būtent šis gražaus maišto ir kenčiančio velnio vaizdas - demonas - įkūnijo savo paveiksluose, paremtuose Lermontovo kūriniais, dar vienu gailiu rusų meno - didžiuoju dailininku Michailu Vrubeliu.

6

Ir XX amžius yra permainingų vertybių amžius. Michailas Afanasjevičius Bulgakovas kuria epochą priėmimo romaną "Mokytojas ir Margarita", kurioje velnias dar kartą pakeičia savo veidą ir prasmę. Woland iš Bulgakovo "Meistro ir Margarito" yra aukščiausias intelektas, visagalioji galia, kilni išvaizda ir ... blogis dėl gero. Woland blogis baudžia blogį, smurtą - smurtą, tiesioginį deginimą iš žmogaus bejausmo. Woland, visų pirma, iškelia Dievą ir šviesą. Savo dievobaimingais būdais - žiaurumu ir smurtu - jis nuolat ir visada kovoja dėl šviesos priežasties. Jis ironiškas, sąmojingas ir atrodo kaip turtingas džentelmenas. Nėra ragų ir kanopių.

7

Žmonės yra netobulūs, bet Dievas Kūrėjas netinkapažeisti savo vaikus. Ir jei jie tai nusipelno? Jei jie padarė piktnaudžiavimą žeme savo broliais ir seserimis? Jei jie sukuria neteisybę, pažeidžia Dievo ir žmogaus įstatymus, žmonijos įstatymus ir filantropiją? "Jie nusipelno žiauriausio atlyginimo". Ir Woland veikia teisingumą. Jis labiau tikėtina, kad jis yra dangaus slaptosios policijos viršininkas, o ne blogio velnio velnias.