Šventumo ir šventosios dvasios atspindžiai
Šventumo ir šventosios dvasios atspindžiai
Daugumoje pasaulio religijų su monoteistuPagal nuomonę Dievas yra vienas ir neturi hipostozių, išskyrus inkarnacijas (kaip, pavyzdžiui, Šyva induizmuose). Tačiau krikščioniškos dogmos sako, kad Dievas yra trejybės įsikūnijimas: Dievas Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia.
Šventoji Dvasia yra viena iš trijų Dievo pakraipų krikščioniškojo pasaulio požiūriu. Šiuose hipostuose nėra hierarchijos ir susiskaldymo, todėl pats Šventosios Dvasios supratimas dažnai sukelia sunkumų.
Dvasingumas
Dvasios sąvoka kasdieninėje išraiškoje reiškia nedaugiau nei nematerialus kažko įsikūnijimas (kvapas, palikęs žmogus, fantazija), bet religiniu ir mistiška prasme jis įgauna nežinomą, paslaptingą ir nepaaiškintą reiškinį. Spiritai vadinami vaiduokliais ir subjektais, kurie tariamai yra iš kito pasaulio pasaulio į realų pasaulį.
Tiesą sakant, Šventoji Dvasia taip pat yra kitokia esmėtaika, bet tai gera, kaip sakoma, šventa. Šventąją Dvasią galima apibūdinti kaip nesvarbią esmę, nepriekaištingą energiją. Dvasia ir siela yra pasakojamos ne tik rusų kalba, bet ir daugybėje kalbų, todėl galima manyti, kad Šventoji Dvasia yra sąlyginai Dievo Siela, jo Esybės vaizdavimas.
Dažnai Šventoji Dvasia asocijuojasi su Dievo kvapu, jomintis, jo sąžinė, jo žvilgsnis. Šventoji Dvasia yra nepasiekiamas žmogaus idealo, kurį turi siekti, standartas. Tai yra tam tikros nuodėmės rūšis - "ateis ir apsigyvens mumyse ir išgelbėk mus nuo visų nešvarumų ...". Tai gali būti suprantamas kaip asmens, kuris kreipiasi į Šventąją Dvasią, noras išvalyti nešvarių minčių sielą, įkvėpti grynumą ir dieviškąją šviesą. Tai atrodo teisinga, tačiau neatskleidžia šios koncepcijos.
Asmenybė
Įdomu, kad aiškiai išdėstyti Biblijos puslapiaiyra asmeninis apeliacinis skundas dėl Šventosios Dvasios. Taigi, tai ne tik oro arba efemeriška mintis dangiškojo esmės, tai yra kažkas daugiau. Tai reiškia, kad įprastiniu Dvasia medžiagų, jis yra gyvas. Jis gali būti nusiminęs, o tai reiškia, Jis jaučiasi. Tai asmeninis suvokimas "šventumo" nėra išskirtinai krikščioniškos pasaulėžiūros, islame nėra Dievo Tėvo, Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, padalinys, tačiau Dievas yra vienintelis įsikūnijimas dieviška, taip pat turi jausmus, jis turi užuojautą ir meilę, yra piktas ir baudžia.
Tačiau žydams Dievo trinitarizmas yra nepriimtinas, jiežinokite tik vieną Dievą, kuris yra stiprus jo vienybės komandoje, o tai rodo, kad religinės idėjos raida lemia aukštesnės dvasinės esmės sampratos transformaciją.
Ir yra Dievas
Šventoji Dvasia yra viena iš neatskiriamų Dievo sampratos komponentų. Mūsų Tėvas, Jėzus Kristus ir Šventoji Dvasia yra Švenčiausioji Trejybė, reikalinga krikščioniui visiškai suprasti tikėjimą, suprasti save gyvenime.
Jai labai daug maldų - Trejybė. Jie yra neatskiriamai susiję, jie egzistuoja kaip viena bendra. Ir mes turime melstis Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai, ir Šventosios kankinių.
