LovesTheTeam.com

Liepos 7 d. Senojo stiliaus, naujajame - liepos 20 dJi švenčiama Reverend Eufrosinė atminties pasaulyje - Avdotya (Evdokia), kuris yra Princo Suzdalskogo Dmitriya Konstantinovicha dukra. Vedęs Avdotya Prince Maskvos - Grand Prince Dmitry Donskoy ir jų sėkminga sąjunga tapo raktas į taikos tarp Suzdalės ir Moskvoy.Knyaginya Evdokia skiriasi pamaldus. Sergejus Radonezhsky, kuris krikštijo vieną iš savo sūnų Avdotya ir Dmitri ir didmiesčių Maskvos Aleksejus turėjo didžiulę įtaką jai. Valdovas tapo žinomas žmonėms, pastatydamas keletą bažnyčių Rusijos žemėje ir moterų Ascension Monastery Kremliaus. Paslaptyje nuo visų Avdotya laikė griežtą postą ir dėvėjo grandines pagal didingus princinius drabužius. Po to, kai ji pagimdė penkis vaikus, ji nusprendė visiškai atsiduoti tarnauti Dievui. Ji ėmėsi vienuolių įžadų ir pavadino Euphrosinia. Jau buvęs princesė Avdotya praleido pastaruosius savo gyvenimo metus į molitvah.Avdotyu vadinamas Senognoykoy tik dėl jos gimtadienis beveik visada merkiančio lietaus, kurios užkerta kelią šieno. Galų gale, nuo didelės drėgmės nevalytos šienas pradeda pūti tiesiai ant pievų. Todėl jie bandė surinkti kiek galima greičiau į kaminus, todėl valstiečiai sakė :. "Ne taip bijo debesų, jei sgrebesh šieno krūvos" Liepos 7 d. Pradėjo derlių tose srityse, kur jie nuėjo su dainomis ir paėmė pledus, apvyniotus rankšluosčiais. Pirmasis pjovimo pjūvis buvo susietas su rankšluosčiu, o paskui nunešė į bažnyčią, kur buvo pašvęstas. Tada jie pastatė juostelę priekiniame namo kampe, o po pietų ar vakarienės jie nuriedė iš muito. Tai kiekvienuose namuose pėdas laikyti iki rudens, o spalio 14 (iš Dievo Motinos Užtarimo dieną), jie buvo vaišinami avių, karvių, arklių ir ožkų, kad jie valgė geriau pasirengę žiemos pašarų.

Marijos diena švenčiama pagal seną stiliųLiepos 22 d. Nauja - rugpjūčio 4 d. Šioje dienoje paminėta viena iš žymiausių religijos moterų, Marijos Magdalietės. Tuo pat metu santykiai tarp stačiatikių ir katalikų bažnyčios labai skiriasi - stačiatikiai žmonės identifikuoja Mariją su Myrrhbearer, katalikų - su penitent brolija. Marijos Magdalietos vardas gana šiek tiek minimas Naujame Testamente. Yra žinoma, kad Jėzus Kristus išgydė visą savo demonų būstinę, po to, kai uogos buvo po Kristaus, pradėjo tarnauti Jam ištikimai. Jėzaus užmušimo metu Kalėdų senelėje dalyvavo Marija, šiek tiek vėliau ji tapo viena iš mirusiųjų, kurie privertė savo kūną. Magdalietė matė Jėzų prisikėlime ir pranešė apaštalams apie įvykį įvykusį stebuklą. Yra nuomonė, kad Marija Magdalietė Romoje pamokslavo krikščionybę, tokiu būdu padėdama Jono Teologui. Šventasis mirė Efezėje, ir jos mirtis buvo taikli. Marija yra pagarbinta stačiatikybėje kaip vienodai šventa šventa moteris. Šiandien Rusijoje buvo įprasta eiti į mišką uogoms - raudonai ir juodai serbentams, taip pat mėlynėms. Poros vyrauja žiemą - jie pagamino troškintus vaisius ir uogienes. Štai kodėl Marija vadinama Sweet Girl ir Berry. Draudžiama dirbti šioje srityje, nes tą dieną buvo didžiulė kankinimų nuo žaibo rizika. Tačiau tuo pačiu metu, atminties dieną griaudamas perkūnija parodė gerus įvykius, buvo manoma, kad jei lietus išlietų Magdalietę ir griaustų audras, būtų akių šienas. Apkvietė Marijos dieną, kaip gausa rasa iškrenta. Jei visą lauką drėgnai ryte, jie laukė pilko linų. Remiantis įsitikinimu, Magdalenos rasė naikina natūralų linų baltumą ir taip pat stabdo jos aktyvų augimą. Tačiau šios dienos žolės lašeliai turėjo stebuklingas savybes: moterys nuplaukė rasa ir manė, kad tai suteiks žmogui švarą ir baltumą.

Istoriškai ši šventė yra susijusi su keltųtradicija. Senovės Britanijos keltų tautose Lita įsitraukė į aštuonių didžiųjų metų ratų atostogų seriją, simbolizuojančią gamtos sezonų kaitą, įtakojant Saulės judėjimą aplink Žemę. Pagoniškoje tradicijoje su vasaros saulėgrįža daugelis įsitikinimų yra susiję. Manoma, kad tai yra ypatinga metų naktis, kai tolimosios jėgos yra galingiausios ir gali pasireikšti įprastu gyvenimu. Šventės ritualas aiškiai nurodo su ja susijusią kulto kūną. Neatsitiktinai pagrindinė vieta šventėje užima įvairios ritualinės šviesos formos: ugniai, deglas, žvakės, ugniai ratai. Ypatinga svarba buvo šventinių ugnies sulankstymui. Iš anksto buvo renkamos malkos arba malkos, o tam tikrose šalyse tam tikros medžių rūšys gali būti naudojamos. Visų pirma Prancūzijoje ir Valensijoje dėl gluosnių gaisrų be tradicinių malkų tradiciškai pridedamos gervuogių šakos. Gaisro ugnis taip pat buvo iškasamas specialiu, "švariu" būdu, naudojant trintį arba didinamąjį stiklą. Šiuolaikinėje neo-pagoniškoje tradicijoje Vasaros saulėgrąžų dienos simboliai yra: ugnis, saulė, omarai, ąžuolai, ugniai ir elfai-faeries. Papuošti šventinius aukurus plačiai naudojamos gyvos gėlės, kvapieji mišiniai, jūros kriauklės, vasaros vaisiai, taip pat meilės amuletai ir simboliai. Paprastai Litu šventė dekoruoja apgyvendinimą žaliomis šakomis, vainikais ir girliandomis iš tikrųjų gėlių. Šiems atostogoms būtinos augalų yra jonažolė, pankolių, beržo, baltųjų lelijų, kiškių kopūstų. Daugelį amžių Lito atostogos tradiciškai surinko kvapus ir vaistinius augalus, vedė šokius, surengė ritualines ceremonijas. Vakaruose, prasidėjus tamsai, buvo įrengtos žibintuvėlių procesijos ir apšviesti šventiniai ugniai. Vasaros saulėgrįžos naktis buvo laikoma tinkamiausiu vudu, vudu ir bendravimu su dvasiomis. Svarbus ritualas buvo šokinėja per šventinį ugnį, kuris buvo priskirtas ypatingai stebuklingai galiai. Remiantis senovės žmonių požiūriu, tokie šuoliai ne tik prisidėjo prie dalyvių valymo, bet ir galėjo užtikrinti apsaugą ir klestėjimą visai šeimai per metus.